CINTA DAN KASIH

 a.)   Pengertian Cinta Kasih dan Sayang

Ada beberapa pendapat mengenai pengertian cinta kasih. Menurut Kamus Umum Bahasa Indonesia karangan W.J.S. Purwodarminta, cinta adalah rasa sangat suka (kepada) atau rasa sayang (kepada), ataupun rasa sangat kasih atau sangat tertarik hatinya. Sedangkan kata kasih, artinya perasaan sayang atau cinta (kepada) atau menaruh belas kasihan. Dengan demikian, arti cinta dan kasih itu hamper sama sehingga kata kasih dapat dikatakan lebih memperkuat rasa cinta. Oleh karena itu, cinta kasih dapat diartikan sebagai perasaan suka (sayang) kepada seseorang yang disertai dengan menaruh belas kasihan.

Walaupun cinta dan kasih mengandung arti yang hampir sama, antara keduanya terdapat perbedaan, yaitu cinta lebih mengandung pengertian tentang rasa yang mendalam, sedangkan kasih merupakan pengungkapan untuk mengeluarkan rasa, mengarah pada orang atau yang dicintai. Dengan kata lain, bersumber dari cinta yang mendalam itulah kasih dapat diwujudkan secara nyata.

Dr. Sarlito W. Sarwono mengemukakan bahwa cinta itu memiliki tiga unsur, yaitu ketertarikan, keintiman, dan kemesraan. Keterikatan adalah perasaan untuk hanya bersama dia, segala prioritas hanya untuk dia. Keintiman yaitu adanya kebiasaan-kebiasaan dan tingkah laku yang menunjukan bahwa antara Anda dan dia sudah tidak ada jarak lagi sehingga panggilan-panggilan formal seperti Bapak, Ibu, Saudara digantikan dengan sekedar memanggil nama atau sebutan seperti sayang. Sedangkan kemesraan adalah adanya rasa ingin membelai atau dibelai, rasa kangen jika jauh dan lama tidak bertemu, adanya ucapan-ucapan yang mengungkapkan rasa sayang. Ketiga unsur cinta tersebut sama kuatnya, jika salah satu unsur cinta itu tidak ada maka cinta itu tidak sempurna atau dapat disebut bukan cinta.

b.)     Pengertian Kasih Sayang

Pengertian kasih sayang menurut kamus umum bahasa Indonesia karangan W.J.S Poerwadaminta yaitu perasaan sayang, perasaan cinta atau perasaan suka pada seseorang. Dalam berumah tangga kasih sayang merupakan kunci kebahagiaan. Kasih sayang ini merupakan pertumbuhan dari cinta. Dalam kasih sayang sadar atau tidak dituntut tanggung jawab, pengorbanan, kejujuran, saling percaya, saling pengertian, saling terbuka,  sehingga keduannya merupakan suatu kesatuan yang utuh.

c.)     Macam-macam Cinta

Menurut Erich Fromm (1983 : 54) dalam bukunya Seni Mencintai mengemukakan tentang adanya berbagai macam-cinta yang dapat di uraikan sebagai berikut :

Cinta Diri Sendiri

Secara alami manusia mencintai dirinya sendiri (self love) dan banyak orang yang menafsirkan cinta diri sendiri diidentikan dengan egoistis. Jika demikian cinta diri sendiri ini bernilai negatif. Namun apabila diartikan bahwa cinta diri sendiri adalah mengurus dirinya sendiri, sehingga kebutuhan jamsmani dan rohaninya terpenuhi seimbang  ini bernilai positif. Dengan demikian cinta terhadap dirinya tidak harus dihilangkan tetapi harus berimbang dengan cinta kepada orang lain untuk berbuat baik.

Cinta Sesama Manusia / Persaudaraan

Cinta kepada sesama manusia atau persaudaraan (agape. Bahasa Yunani) itu merupakan watak manusia itu sendiri dan diwujudkan dalam tingkah laku atau perbuatannya kepada sesama manusia. Perbuatan dan perlakuan yang baik kepada sesama manusia bukan berarti karena seseorang itu membela, menyetujui, mendukung dan berguna, bagi dirinya, melainkan dating dari hati nuraninya yang ikhlas disertai tujuan yang mulia. Motivasi perbuatan dan perlakuan seseorang mencintai sesama manusia itu disebabkan karena pada dasarnya manusia tidak dapat hidup sendirian (manusia sebagai makhluk social) dan sudah merupakan suatu kewajiban.

Cinta Erotis

Cinta yang erat dorongannya dengan dorongan seksual (sifat membirahikan) ini merupakan sifat eksklusif (khusus) yang bias memperdayakan cinta yang sebenarnya. Hal itu dikarenakan cinta dan nafsu tersebut letaknya tidak berbeda jauh. Disi lain Cinta erotis jika didasari dengan cinta ideal, kasih sayang, keserasian maka berfungsi dalam melestarikan keturunan dalam ikatan yang sah yaitu pernikahan. Sebaliknya jika tidak didasari kasih sayang yaitu nafsu yang membutakan akal pikiran sehingga yang ada hanya nafsu birahi didalamnya akan timbul rasa ketidak puasan, biasanya berakhir dengan sebuah perceraian bahkan akan mungkin timbul juga perselingkuhan atau ke tempat pelacuran yang didalamnya tidak mungkin akan timbul rasa kasih sayang karena yang ada hanya nafsu birahi berhubungan badan saja, dengan uang sebagai bayarannya.

Cinta Keibuan

Kasih sayang itu bersumber dari cinta keibuan, yang paling asli dan yang terdapat pada diri seorang ibu terhadap anaknya sendiri. Ibu dan anak terjalin suatu ikatan fisiologi. Seorang ibu akan memelihara anaknya dengan hati-hati penuh dengan kasih sayang dan naluri alami seorang ibu. Sedangkan menurut para ahli ilmu jiwa berpendapat bahwa dorongan kebapakan bukan karena fisologis, melainkan dorongan psikis.

Cinta terhadap Allah

Merupakan puncak cinta manusia, yang paling jernih, spiritual dan yang dapat memberikan tingkat perasaan kasih sayang yang luhur, khususnya perasaan simpatik dan sosial. Cinta yang ikhlas seorang manusia kepada Allah akan membuat cinyta menjadi kekuatan pendorong yang mengarahkannya dalam kehidupan dan menundukkan semua bentuk cinta yang lain.

Cinta terhadap RasulIni merupakan ideal yang sempurna bagi manusia baik dalam tingkah laku, moral, maupun berbagai sifat luhur lainnya.

d.)    Mewujudkan Cinta Kasih

Untuk dapat mewujudkan cinta kasih dan sayang dalam kehidupan agar tentram damai dan bahagia dapat dengan cara :

Cara Mewujudkan Cinta Diri Sendiri

Dapat dilakukan dengan mengurus dirinya sendiri, sehingga kebutuhan jasmani dan rohani dirinya sendiri terpenuhi secara wajar. Contohnya mandi, menyisir rambut, memaka wangi- wangian, mengenakan baju yang sopan tidak melanggar adat atau norma yang ada.

Cara Mewujudkan Cinta Sesama Manusia / Persaudaraan

Dapat dilakukan dengan perbuatan yang bersifat sosial dan kemanusian. Contohnya saling tolong menolong, kerja bakti, saling tepo seliro, Jean Henry Dunant ( 1882-1910) seorang bankir dan penulis berkebangsaan Swiss yang atas suka relanya menolong setiap orang yang menderita luka-luka dalam pertempuran Solferino (1859) mendirikan Palang Merah International (1863)

Cara Mewujudkan Cinta Kepada Allah

Dapat dilakukan dengan dilandasi cinta yang teramat sangat dan meniadakan Tuhan selain Allah dengan beraqidah yang kokoh dan bertaqwa atau menjalankan segala perintah dan menjauhi larangan yang sudah di tentukan Nya.

Cara Mewujudkan Cinta Kepada Rasul

Dapat dilandasi dengan cinta dengan mencontoh suri teladan yang baik yang ada pada diri rasul yaitu sidiq, tablig, amanah, dan fatonah yang di laksanakan setiap saat selama masih diberi kehidupan oleh sang maha hidup.

BELAS KASIH

Belas kasih adalah cinta yang memiliki kreteria ingin saling memiliki,saling bergantung satu dan lainnya. Cinta kasih dapat di realisasikan dengan berbagai hal.

CONTOH KASUS:

Ayah Jajakan Ginjal Seharga Ijazah Anaknya di Bundaran HI

AKARTA, KOMPAS.com — Di tengah teriknya sinar matahari yang menerpa Ibu Kota, seorang bapak dan putrinya memegang poster dan menunjukkannya kepada para pengendara mobil yang melintas di Bundaran Hotel Indonesia. Pada poster itu, sang ayah menawarkan ginjal untuk menebus ijazah putrinya itu yang bernama Sarah Meylanda Ayu.

Dia adalah Sugiyanto. Dia terpaksa melakukan hal tersebut demi menebus ijazah Ayu di Pondok Pesantren Al Asriyah Nurul Iman. Untuk menebus ijazah anak keduanya itu, pria yang bekerja sebagai penjahit itu harus membayar Rp 17 juta.

Sampai saat ini, ijazah SMP dan SMA Ayu selama bersekolah di pesantren itu belum juga diambilnya. "Jangankan ginjal, jantung pun saya jual jika ada yang mau. Demi anak saya, saya rela mati," kata Sugiyanto di Bundaran HI, Rabu (26/6/2013).

Sugiyanto mengatakan, tadinya ia diharuskan membayar sejumlah uang administrasi selama Ayu menempuh pendidikan di pondok pesantren yang terletak di Desa Waru Jaya, Parung, Bogor. Dia diharuskan membayar Rp 70 juta. Sebab, sekolah itu meminta Sugiyanto membayar Rp 20.000 per hari sejak Ayu masuk pesantren dari tahun 2005.

"Tapi, setelah saya ngomong dengan pihak sekolah, akhirnya sekolah memutuskan agar saya bayar uang ijazahnya saja. Yang Rp 70 juta dibebaskan," ujarnya.

Walau demikian, ia tetap belum mampu menebus ijazah yang diminta pesantren tersebut. Untuk menebus ijazah SMP anaknya, Sugiyanto harus membayar Rp 7 juta, sementara untuk ijazah SMA Rp 10 juta. Sugiyanto tidak mampu membayarkan ijazah anaknya karena ia tidak mempunyai penghasilan tetap. Warga Kebon 200, Kelurahan Kamal, Jakarta Barat, ini sehari-harinya menerima pesan jahit pakaian di dekat rumahnya. Penghasilannya hanya sekitar Rp 60.000 sampai Rp 80.000 per hari. Itu pun untuk memenuhi kebutuhan hidup kelima anaknya.

Sugiyanto mengaku sudah tidak tahu lagi bagaimana cara mencari uang untuk menebus ijazah anaknya itu. Tiga bulan lalu, ia sudah membicarakan permasalahan ini ke Komnas HAM, Kementerian Agama, dan Kementerian Pendidikan. Akan tetapi, belum ada tanggapan dari ketiga lembaga itu.

"Rp 1 miliar pun sebenarnya saya tidak akan mau untuk menjual ginjal saya. Tapi, demi sekolah anak, saya rela menjualnya," ucapnya

Ayu bersekolah di pondok pesantren itu sejak tahun 2005. Ketika itu, ia mengenyam bangku SMP. Awalnya, pihak pesantren tidak memungut biaya dari murid-muridnya, tetapi ketika pemilik pesantren itu meninggal pada tahun 2010, terjadi perubahan sistem yang mengharuskan para murid di pesantren tersebut untuk membayar biaya administrasi.

Ayu lulus SMA pada 2012. Ia sempat melanjutkan kuliah di pesantren tersebut beberapa bulan. Akan tetapi, karena ia tidak sanggup membayar uang administrasi, akhirnya ia memutuskan untuk berhenti kuliah.

"Mau sekolah tidak bisa, kuliah tidak bisa. Ijazahnya saja tidak bisa diambil karena belum bayar," ujar gadis berjilbab itu lirih.

Opini:

Seorang Ayah yang berusaha memperjuangkan masa depan anaknya sampai rela melakukan apa saja untuk buah hatinya sekalipun harus dengan menjual organ yang sangat penting .

Karna cinta kasihnya yang tulus memperjuangkan hak masa depan anaknya, namun bagaimana dengan sikap para pemimpin yang seharusnya menjamin pendidikan warga negaranya . hanya karna ekonomi yang tak mampu untu menebus ijazah sampai ijazahpun ditahan.  Mudahan mudahan tidak ada lagi kasus seperti ini nantinya . Terapkan cinta kasih dalam kehidupan .

Sungguh besar cinta dan kasih sayang seorang ayah untuk anaknyaa, dia bahkan rela menjual ginjalnya demi menebus ijazah anaknya yang belum dibayarkan karena faktor ekonomi, maka dari itu hormatilah dan sayangilah ayah dan ibu sebaik mungkin dan jangan sampai mengecewakan mereka.

MANUSIA dan KEBUDAYAAN

MANUSIA DAN KEBUDAYAAN

1.    MANUSIA

Manusia dialam dunia memiliki peranan yang sangat unik. Manusia merupakan kumpulan dari berbagai system fisik yang sling tekait satu dan lainnya. Manusia tergolong pada mahluk biologi yakni sebgai mahluk mammalian atau hewan menyusui. Sedangkan dalam hal ekonomi manusia cenderung untuk memperoleh keuntungan yang disebut sebagai (homo economic),manusia tidak dapat berdiri sendiri,manusia selalu menginginkan kekuasaan maka oleh karena itu manusia berbudaya,dan manusia memiliki Kebudayaan.

A.HAKEKAT MANUSIA

1.    mahluk ciptaaan Tuhan yang terdiri dari tubuh dan jiwa sebagai satu kesatuan yang utuh

2.    mahluk ciptaan tuhan yang paling sempurna,jika dibandingkan dengan mahluk lainnya

3.    mahluk biokultural,yaitu mahluk hayati yang budayawi

4.    mahluk ciptaan tuhan yang terikat dengan lingkungan (ekologi),mempunyai kualitas dan martabat karena kemampuan bekerja dan berkarya

1. KEPRIBADIAN BANGSA TIMUR

Ilmu psikologi yang memang berasal dan timbul dalam masyarakat barat,diman individu itu mengambil tempat yang amat penting biasanya menganalisis jiwa manusia. Sampai sekarang,ilmu psikologi Negara batrat mengembangkan konsep teori mengenai warna isi jiwa. Ia mengembangkan manusia sebagai mahluk sosial budaya yang memiliki 8 ciri yakni

1.    Nomor bagan terluar 7 dan 6, merupakan bagan dari rasa tak sadar pada mahluk hidup sehingga, hal ini menyebabkan segala tindakan berada dialam bawah sadarnya

2.    Bagan no.5 yakni bagian dari bagan kesedaran yang tidak dinyatakan oleh si pemilik,hal ini merupakan isi hati yang tidak dapat dipublikasikan

3.    Bagan no.4 yakni, kesadaran yang dinyatakan, artinya hal ini mengandung beberapa gagasan dan ide ide seseorang yang dapat dinyatakan kepada sesamanya tanpa adanya keberatan apapun

4.    Bagan no.3 disebut lingkar hubungan karib, dimana mengandung konsepsi pemilik ingatan untuk memandang orang,benda,dan hal hal kehidupannya sebagai tempat mencurahkan isi hati dan biasanya ada dalam lingkaran orang yang dapat dipercayainya

5.    Bagan no.2 disebut sebagai lingkungan berguna , yakni dimana mereka memandang orang atau hal yang mereka sukai memiliki fungsi atau tidak didalam kehidupannya kelak

6.    Bagan no.1 disebut lingkaran hubungan jauh,terdiri dari pikiran dan sika[p dalam alam jiwa manusia tentang manusia, benda dan alam sekitarnya

7.    Bagan no.0 disebut sebgai lingkungan luar, diamna pikiran ini hanya ada terhadap hal hal yang hanya beberapa saat kita lihat atau kesan pertama dan kita akan bersikap masa bodoh.

2.    PENGERTIAN KEBUDAYAAN

Kebudayaan jika dikaji dari bahasa sansekerta berasal dari kata budhayah yang berarti budi atau akal,sedangkan dalam bahasa latin,kebudayaan secara umum dapat diartikan sebagai salah satu”segala sesuau yang dihasilkan oleh akal budi manusia dengan tujuan untuk mengolah tanah dan tempat tinggalnya.

“kebudayaan adalah kompleks yang mencangkup pengetahuan,kepercayaan,kesenian moral ,hokum,adat istiadat dan kemampuan lain serta kebiasaan yang didapatkan oleh manusia sebagai anggota masyarakat” e.b tylor(1871)

Selo sumarjan dan soelaeman soemardi “kebudayaan sebagai semua hasil karya,rasa dan cipta masyarakat”

Sutan takdir alisyahbana “kebudayaan adalah manifesti dari cara berpikir”

 3.UNSUR-UNSUR KEBUDAYAAN

1.    System religi (system kepercayaan)

2.    Sistem organisasi kemasyarakatan

3.    System pengetahuan

4.    System mata pencaharian hidup dan system ekonomi

5.    System teknologi dan peralatan

6.    Bahasa

7.    Kesenian

WUJUD KEBUDAYAAN

§  Kompleks gagasan,konsep dan pikiran manusia

Wujud ini disebut system budaya sifatnya abstark,tidak dapat dilihat dan berpusat pada kepala manusia penganutnya.

§  Kompleks aktivitas

Berupa aktivitas manusia yang saling berinteraksi ,konkret,dapat di observasi

§  Wujud sebagai benda

Aktivis manusia yang saling berinteraksi tidak lepas dari penggunaan hasil karya.

3.ORIENTASI NILAI BUDAYA

Hakekat manusia menurut c. kluckhohn

1.    Hakekat hidup manuasia (MH)

Hakekat hidup untuk setiap kebudayaan berbeda secra ekstem,ada yg berusaha untuk memadamkan hidup,ada pula yang dengan pola-pola kelakuan tertentu menganggap hidup hal yang baik”mengisi hidup”

2.    Hakekat karya manusia (MK)

Setiap kebudayaan hakekatnya berbeda-beda,diantaranya ada yang beranggapan bahwa karya bertujuan untuk hidup.

3.    Hakekat waktu manusia (WM)

Hakekat waktu untuk setiap kebudayaan berbeda,ada yang berpandangan mementingkan orientasi masa lampau.

4.    Hakekat alam manusia (MA)

Ada kebudayaan yang menganggap manusia harus mengeksploitasi

5.    Hakekat hubungan manusia (MN)

Dalam hal ini ada yang mementingkan hubungan dengan manusia.

4.PERUBAHAN KEBUDAYAN

Terjadinya gerak/ perubahan ini disebabkan oleh beberapa hal

1.    sebab sebab yang bersala dari dalam masyarakat dan kebudayaan sendiri ,misalnya perubahan jumlah dan komposisi penduduk

2.    Sebab sebab perubahan lingkungan fisik tempat mereka hidup

Perubahan kebudayaan terjadi apabila suatu kelompok manusia dengan kebudayaan ertentu dihadapkan pada unsure kebudayaan asing sehingga lambat laun diterima oleh masyarakat luas

          5.KAITAN MANUSIA DAN KEBUDAYAAN

            Proses dialektis melalui tiga tahap yakni:

1.    Eksternalisasi, yaitu proses dimana manusia mengekspresikan dirinya dengan membangun dunianya.melalui eksternalisasi ini masyarakat menjadi kenyataan

2.    Objektivasi, proses dimana masyarakat menjadi realitas objektif,yaitu kemyataan terpisah dari manusia dan berhadapan dengan manusia

3.    Internalisasi, yaitu proses dimana masyarakat disergap kembali oleh manusia.

CONTOH KASUS: 

Pada saat ini dimana budaya sangat digandrungi oleh para remaja dan juga khalayak umum diberbagai Negara didunia,kebudayaan,trend. misalnya adalah shuflle

PENGARUH BUDAYA SHUFFLE DALAM KALANGAN REMAJA

Monday, September 6, 2010

Tarian shuffle semakin mendapat ruang dalam kalangan remaja di negara kita pada masa kini. Budaya yang semakin mendapat tempat dalam kalangan remaja, malah telah menular dalam kalangan kanak-kanak seawal usia 4 tahun. Tarian shuffle ini mula menjadi popular di Malaysia pada tahan 2008 lagi. Tarian  shuffle sebenarnya bermula di Melbourne, Australia iaitu lewat 1980an lagi. Shuffle merupakan sebuah tarian gerak pantas yang diiringi muzik Tchno. Sebelum bershuffle, para shuffler akan meminum arak terlebih dahulu untuk mengkhayalkan diri mereka, ini yang berlaku di negara-negara barat. Seperti yang kita sedia maklum, shuffle adalah tarian yang sedang popular kepada remaja-remaja Malaysia sekarang ni. Seperti tarian-tarian dahulu yang popular seperti breakdance,moonwalk dan sebagainya.

Walaupun shuffle tidak sebahaya tarian breakdance yang boleh menyebabkan patah tengkuk, dikhuatiri remaja Islam terpengaruh dan terikut-ikut budaya barat yang jelas telah runtuh kualiti akhlaknya, seperti meminum minuman keras yang menghayalkan sebelum aksi  shuffle dilakukan. Kaki mereka secara automatik bergoyang apabila mendengar muzik shuffle yang ala-ala disco. Apa yang dirisaukan adalah tarian shuffle menjadikan jiwa remaja dan kanak-kanak menyintai kepada muzik dan tarian yang akhirnya menjadi "kaki clubbing" apabila mereka sudah besar nanti. Kepada para ibubapa, janganlah tidak mengambil pusing kehidupan anak-anak kita. Ambil tahu fesyen remaja yang terkini, rakan anak anda dan budaya mereka. Jangan sudah terlambat baru kita sedar.Tentu kita masih ingat kejadian pijak Al-Quran oleh kumpulan blackmetal. Ini adalah satu peristiwa yang amat mengecewakan kita selaku sebuah Negara Islam. Selain itu,aksi "terkinja-kinja" mereka dihadapan penonton dan peminat setia mengundang kepada percampuran bebas antara lelaki dan perempuan yang jelas dan nyata haram disisi agama Islam. Ini secara tidak langsung mengundang perkara yang negatif seperti penzinaan, pencabulan dan sebagainya. Dengan ini, remaja akan mudah rosak dan terpengaruh dengn gejala yang negatif.

Apa yang pasti, golongan yang terlibat dengan budaya shuffle ini akan berusaha mempertahankan pandangan positif mereka mengenai budaya barat ini. Antara hujah yang sering dikemukakan, ianya adalah hanya sejenis tarian yang dapat menyihatkan badan. Namun alas an itu tidak boleh digunakan lagi kerana masih banyak aktiviti yang bermanfaat dan tidak mengundang gejala yang negative boleh dilakukan oleh para remaja antaranya seperti bermain bola, berjoging, beriadah bersama keluarga dan banyak lagi.

Saranan saya, golongan ibu bapa perlu peka kepada keadaan semasa. Jadilah ibu-bapa yang berilmu dan bertaqwa agar mampu memainkan peranan pencorak kepada jati diri dan peribadi anak-anak agar menjadi insan yang soleh-solehah. Hal ini demikian kerana anak-anak yang soleh-solehah inilah adalah aset kita dalam mentadbir Negara kita suatu masa nanti. Kepada para remaja, sememangnya darah muda ini sering bergelora dan sentiasa ingin mencuba sesuatu yang baru. Namun kita perlu sedar dan sentiasa ingat bahawa hidup mempunyai had dan batasnya. Syariat jangan sampai dilangkaui dan dirempuh sesuka hati. Menempuh kehidupan yang sangat mencabar ini, tidak hanya memerlukan rakan sebaya sebagai teman, tetapi kalau mahu bahagia dan selamat hingga ke akhir hayat, bertemanlah dengan orang yang berilmu, beriman dan bertaqwa. 

KONSEPSI ILMU BUDAYA DASAR DALAM KESUSASTERAAN

KONSEPSI ILMU BUDAYA DASAR DALAM KESUSASTERAAN

PENDEKATAN KESUSASTERAAN

IBD merupakan basic humanities yang bersal dari bahasa inggris the humanities yang berarti manusiawi,lebih dan halus . pada umumnya humanities dikaitkan dengan ideology dan filsafat oleh karena itu dijadikan sebgai ilmu ilmu kemanusiaan,ada juga yang menerjemahkan menjadi pengetahuan budaya.

Hamper setiap saat seni mengambil peran penting dalam the humanities karena seni merupakan ekspresi yang bersifat tidak formatif. Hamper setiap jaman sastra memiliki peranan penting,karena sastra mempergunakan bahasa,sastra juga mudah berkomunikasi.

Cabang cabang seni yang lain pada hakekatnya karya sastra adalah penjabaran abstraksi.sastra juga didukung oleh cerita yang mana orang akan tertarik dengan cerita. Oleh karena itu karya seni memeliki peranan penting.

ILMU BUDAYA DASAR YANG DIHUBUNGKAN DENGAN PROSA

Dalam kesusasteraan Indonesia kita mengenal Janis prosa lama dan prosa baru

1.    Prosa lama

§  Dongeng-dongeng

§  Hikayat

§  Sejarah

§  Epos

§  Cerita pelipur lara

1.    Prosa baru meliputi

§  Cerita pendek

§  Novel

§  Biografi

§  Kisah

§  Aoutobiografi

 NILAI-NILAI DALAM PROSA FIKSI

Adapun nilai –nilai yang diperoleh pembaca antara lain

§  Prosa fiksi memberikan kesenangan

Pembaca dapat pengalaman sebagaimana mengalaminya sendiri persitiwa dan kejadian yang dikisahkan

§  Prosa fiksi memberikan informasi

Kadangakala prosa fiksii memberikan informasi yang tidak ada pada ensklopedia

§  Prosa fiksi memberikan warisam cultural

Prosa dapat menstimulasi imaginasi,dan merupakan sarana warisan budaya

§  Prosa memberikan keseimbangan wawasan

Lewat prosa seseorang dapat menilai banyak individu dan memberikan penilainh tersendiri terhadap peristiwa peristiwa yang telah terjadi

Karya sastra dapat menyuarakan aspiarasi jamanya yg mengajak pembaca untuk mengikuti apa yang dikehendaki jamannya

ILMU BUDAYA DASAR YANG DIHUBUNGKAN DENGAN PUISI

Puisi termasuk seni satra, sedangkan sastra bagian dari kesenian,dan kesenian cabang unsure dari kebudayaan.

Kepuitisan,keartristikan,dan estetika bahasa puisi disebabkan oleh kreativitas penyair

1.    Figura bahasa,menyebabkan puisi menjadi segar,hidup,dan penuh warna

2.    Kata-kata yang ambiguitas

3.    Kata-kata bberjiwa

4.    Kata-kata konotatif

5.    Pengulangan

Adanya hubungan antara puisi dan kebudayaan

§  Hubungan puisi dengan pengalaman manusia

Para penyair membuat puisi cenderung kepada pengalaman pribadi yang mereka tuangkan melalui tulisan kemudia dicerna oleh para pembaca yang cendreng mengaitkan terhadap dirinya sendiri

1.    Puisi dan keinsyafan/kesadaran manusia

2.    Puisi dan keinsyafan sosial

Puisi juga membrikan manuisia tentang manusia sebagai mahluk sosial yang terlibat dalam isu problem sosial

§  Penderitaan atas ketidakadilan

§  Perjuangan dan kekuasaan

§  Konflik dengan sesama

§  Pemberontakan terhadap hokum tuhan

Puisi umumnya sarat akan nila etika,estetik dan kemanusiaan.salah satu nilai kemanusiaan yang banyak mewarnai puisi adalah cinta kasih.

CONTOH KASUS

dijaman modern seperti saat ini hubungan antara manusia kebudayaan dan kesusasteraan adalah hal yang sangan maklum. Hal ini menandakan bahawa karya sastra dapat menjadi sarana untuk menyampaikan kebudayaan menyampaikan isi hati dari seorang penulis dan juga sebagai media entertaining yang positif. Para remaja saat ini sangat menggandrungi bacaan bacaan berbau cinta,bersifat nyata dan kadangkala menimbulkan emosi, yaaa…. Itu adalah novel yang banyak dijual di pasaran yang mengaangkat tentang problematika cinta dan pasangan. dan membawa kita larut dalam novel tersebut seakan akan kita main langsung pada novel tersebut

Gloomy Gift

by Rhein Fathia 

Kupandangi kamu dengan wajah memelas. Berharap kamu mau menyingkap apa yang sedang kita alami sekarang. Kamu tetap pada pendirianmu, bungkam. Pura-pura tak ada hal besar yang baru saja terjadi.

Bagaimana mungkin semua baik-baik saja? Di hari pertunangan kita, segerombolan orang menyerbu rumah. Tembakkan diletuskan. Peluru. Jeritan orang-orang. Dan, kamu membawaku kabur masih dengan kebaya impian yang kini terasa menyiksa dipakai di saat yang tak sepantasnya.
Hari yang seharusnya bahagia, menjelma tegang dan penuh tanya. Kenapa kita harus lari? Belum cukupkah aku mengenalmu sejauh ini?

Aku tak siap menyambut kenyataan. Tak siap jika harus kehilangan. Tak kuat menahan rasa takut yang berkepanjangan.

Gloomy Gift

by Rhein Fathia 

Kupandangi kamu dengan wajah memelas. Berharap kamu mau menyingkap apa yang sedang kita alami sekarang. Kamu tetap pada pendirianmu, bungkam. Pura-pura tak ada hal besar yang baru saja terjadi.

Bagaimana mungkin semua baik-baik saja? Di hari pertunangan kita, segerombolan orang menyerbu rumah. Tembakkan diletuskan. Peluru. Jeritan orang-orang. Dan, kamu membawaku kabur masih dengan kebaya impian yang kini terasa menyiksa dipakai di saat yang tak sepantasnya.
Hari yang seharusnya bahagia, menjelma tegang dan penuh tanya. Kenapa kita harus lari? Belum cukupkah aku mengenalmu sejauh ini?

Aku tak siap menyambut kenyataan. Tak siap jika harus kehilangan. Tak kuat menahan rasa takut yang berkepanjangan.